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	<title>zorroli 的个人博客</title>
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	<description>又一个 WordPress 站点</description>
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		<title>祖国，请别逼我们移民</title>
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		<pubDate>Tue, 26 Jul 2011 06:36:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[每天打开微博，满屏幕都是哭诉和对真相的诉求。连日来的负面情绪已经快要把我从情绪上击倒。太多的震惊和失望，让我开始感到恶心和不适，难道说，“珍爱生命，远离微博”这句我从前一直认为是戏谑的话，真的有它的道理。 但我想说的并不是微博。如果要说，微博虽有它不能事事进行事实确认的功能，有时候甚至无意中助长了谣言的传播。但它的迅速和海量的资讯仍然不能让人割舍，因为，真相也许就隐藏在一些信息碎片中。而没有这些碎片，你知道，由于很明显的原因，我们看到的只是别人希望我们看到的。 这几天每天打开微博，温甬铁路动车事故都占了大多数篇幅，满屏幕翻涌的都是悲愤和怀疑，各种版本的真相争相占领高地，谣言四起。都在说新媒体靠不住的时候，该想想的是，这个时候官方声音的缺失，才让谣言有他们的市场。 从传播学的角度考虑，突发事件发生之后，受众有了解事实的本能反应（这一点几乎是人的天性，只要是社会人，都有这样的反应），因此产生了对信息的需求。这时候受众会通过任何可以得到信息的渠道来满足他们对这个突发事件的需求。如果官方、权威的声音此时不出现，那么其他版本的真相就会迅速被受众所接受。而由于信息接受前后的效应，首先被接受的信息往往会给受众留下更深的印象。 但回头看看，其实并不是没有政府声音的传播，新闻发布会也开了，但奇怪的是，为什么每天打开微博，还是一番不平静？真正可怕的趋向随即浮出水面：政府的公信力正在面临重大的危机，而很明显的表象就是，民众在对政府的信息产生明显的不信任，而这样的不信任，除了从前类似事件处理过程中不磊落的疑点，更直接的是此次事故发生以来各种官方行动的不明智。 此次动车追尾事件中，铁道部新闻发言人王勇平以京官的姿态莅临温州，从一个民众的角度看来，并没有应该有的诚恳，反而有令人生厌的官架子和虚头八脑的场面话。作为一部的新闻发言人，所掌握的内容全然超不出那一张稿子的范围。而他的“不管你信不信，反正我信了”和“这是一个奇迹”这样的话，却已经以一种并不光彩的方式在网络走红。说出这样的话的时候，他代表的并不是国家，而仅仅是一个普通民众，和电视机前的各位实则无异，那么这样的个人观点，通过摄像机传播到全国又有什么没意义？ 这个事件里，其实有太多的疑点。比如，为什么遇难者名单还没有公布，动车实名制用途何在？又比如，为什么事发之后马上要把出事的车头碾压、并掩埋？再比如，反复确认没有生命体征之后，为什么又找到了两岁，此后才成就了报端的“生命奇迹”？ 说实在的，作为民众不需要奇迹，生活在充满一个奇迹的世界里本身就是个奇迹。民众需要听的是最起码的实话，不需要各种仿佛被侮辱了智商的举动。 最新的例子来自东方卫视的一个视频。从早上6点到晚上6点，整整12个小时，光照条件如此之好，却不见有大型工程车驶入事发地。晚上6点之后，天擦黑，工程车驶入事发地，开始进行破拆和搬运事故车辆，并且事发地围起警戒线，有武警把守，不允许媒体进入拍摄。 其实大家都知道我们的信息透明还需要改进，也还有耐性去等。但当民众只要实话，不要遮掩的时候，每每有这样引人联想的可疑举动，就不能怪民众传播谣言了。民众求解释，不得，然后就被“敌我”，变成了维稳的对象。其实民众还并没有说什么，只是同情地看着这一个个可疑的举动，一阵阵无力感袭来。 父亲每每劝我赶紧移民，话语里满是对这个国家的失望。每每谈及，我就变身爱国者，捍卫自己出生、长大的地方，因为我觉得，真的还有希望。 我其实特别害怕如何面对我的下一代。我要用怎样的巧舌来面对他／她清澈的、质询的目光？我真的不知道怎么去说服我的孩子，这个你生长的地方值得你去为之奋斗，因为她曾经有过希望，现在还有。我不知道要怎么去证明。 但至少现在还有希望，所以，祖国，请别逼我们移民。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>每天打开微博，满屏幕都是哭诉和对真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相的诉求。连日来的负面情绪已经快要把我从情绪上击倒。太多的震惊和失望，让我开始感到恶心和不适，难道说，“珍爱生命，远离微博”这句我从前一直认为是戏谑的话，真的有它的道理。</p>
<p>但我想说的并不是微博。如果要说，微博虽有它不能事事进行事实确认的功能，有时候甚至无意中助长了谣言的传播。但它的迅速和海量的资讯仍然不能让人割舍，因为，真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相也许就隐藏在一些信息碎片中。而没有这些碎片，你知道，由于很明显的原因，我们看到的只是别人希望我们看到的。</p>
<p>这几天每天打开微博，温甬铁路动车事故都占了大多数篇幅，满屏幕翻涌的都是悲愤和怀疑，各种版本的真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相争相占领高地，谣言四起。都在说新媒体靠不住的时候，该想想的是，这个时候官方声音的缺失，才让谣言有他们的市场。</p>
<p>从传播学的角度考虑，突发事件发生之后，受众有了解事实的本能反应（这一点几乎是人的天性，只要是社会人，都有这样的反应），因此产生了对信息的需求。这时候受众会通过任何可以得到信息的渠道来满足他们对这个突发事件的需求。如果官方、权威的声音此时不出现，那么其他版本的真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相就会迅速被受众所接受。而由于信息接受前后的效应，首先被接受的信息往往会给受众留下更深的印象。</p>
<p>但回头看看，其实并不是没有政府声音的传播，新闻发布会也开了，但奇怪的是，为什么每天打开微博，还是一番不平静？真正可怕的趋向随即浮出水面：政府的公信力正在面临重大的危机，而很明显的表象就是，民众在对政府的信息产生明显的不信任，而这样的不信任，除了从前类似事件处理过程中不磊落的疑点，更直接的是此次事故发生以来各种官方行动的不明智。</p>
<p>此次动车追尾事件中，铁道部新闻发<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>言人王勇平以京官的姿态莅临温州，从一个民众的角度看来，并没有应该有的诚恳，反而有令人生厌的官架子和虚头八脑的场面话。作为一部的新闻发<u style=display:none>瑞脑消金兽</u>言人，所掌握的内容全然超不出那一张稿子的范围。而他的“不管你信不信，反正我信了”和“这是一个奇迹”这样的话，却已经以一种并不光彩的方式在网络走红。说出这样的话的时候，他代表的并不是国家，而仅仅是一个普通民众，和电视机前的各位实则无异，那么这样的个人观点，通过摄像机传播到全国又有什么没意义？</p>
<p>这个事件里，其实有太多的疑点。比如，为什么遇难者名单还没有公布，动车实名制用途何在？又比如，为什么事发之后马上要把出事的车头碾压、并掩埋？再比如，反复确认没有生命体征之后，为什么又找到了两岁，此后才成就了报端的“生命奇迹”？</p>
<p>说实在的，作为民众不需要奇迹，生活在充满一个奇迹的世界里本身就是个奇迹。民众需要听的是最起码的实话，不需要各种仿佛被侮辱了智商的举动。</p>
<p>最新的例子来自东方卫视的一个视频。从早上6点到晚上6点，整整12个小时，光照条件如此之好，却不见有大型工程车驶入事发地。晚上6点之后，天擦黑，工程车驶入事发地，开始进行破拆和搬运事故车辆，并且事发地围起警戒线，有武<u style=display:none>薄雾浓云愁永昼</u>警把守，不允许媒体进入拍摄。</p>
<p>其实大家都知道我们的信息透明还需要改进，也还有耐性去等。但当民众只要实话，不要遮掩的时候，每每有这样引人联想的可疑举动，就不能怪民众传播谣言了。民众求解释，不得，然后就被“敌我”，变成了维稳的对象。其实民众还并没有说什么，只是同情地看着这一个个可疑的举动，一阵阵无力感袭来。</p>
<p>父亲每每劝我赶紧移民，话语里满是对这个国家的失望。每每谈及，我就变身爱国者，捍卫自己出生、长大的地方，因为我觉得，真的还有希望。</p>
<p>我其实特别害怕如何面对我的下一代。我要用怎样的巧舌来面对他／她清澈的、质询的目光？我真的不知道怎么去说服我的孩子，这个你生长的地方值得你去为之奋斗，因为她曾经有过希望，现在还有。我不知道要怎么去证明。</p>
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		<title>运动成绩＝乌纱一顶？</title>
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		<pubDate>Wed, 06 Jul 2011 09:07:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[几周前，李娜在罗兰加洛斯拿下对思齐亚沃尼的赛点，胜利的狂喜让她喜不自禁地躺倒在地，全然不顾身上的汗水和红土的勾兑。之后，她来到埃菲尔铁塔前，穿着设计师量身定做，具有中国传统水墨画风格的潮衣，捧起法网女单银杯，展示来自东方的自信。她甚至受邀来到了中国驻巴黎大使馆庆功。 更有全国亿万观众争相收看法网女单决赛，新浪微薄网友对李娜短短几十字的疯狂评论和转发。此时的李娜仿佛来到了人生的一个顶峰，无论是个人财富还是社会名誉，都达到了一个前所未有的高点。作为一个体育形象，与她齐平的角色屈指可数，仅有姚明、刘翔等聊聊数人可比。 此后李娜铩羽温布尔顿，在德国新秀利斯基强大的冲击力下疲于招架。然而在英国的失利并不能掩盖在法国作为亚洲大满贯历史第一人的成就。归国之后的李娜依然收到各方追捧。 然而就在前几天，她被任命为湖北省网球管理中心副主任，重奖60万元人民币的消息却让人觉得唏嘘不已。 “打而优则仕”＝社会不公？ “打而优则仕”，做运动员出成绩，进而得以走上领导岗位的，李娜不是第一个。曾经在跳板上翻飞的熊倪如今已官至副厅级，曾经还担任过湖南省足协主席。 在世界舞台上为国争光，退役之后组织负责分配工作，名利双收，看似是运动员很完美的出路，甚至有如李娜者，尚未退役，还处在巅峰期的她就收到了组织保证的领导岗位。这看上去天经地义，但其实不但荒唐，而且加剧了社会不公。 尽管大家私底下都在说官、骂官，每年公务员考试、事业单位考试却仍然对那几个并不多的位置趋之若鹜，挤破头皮，动用各种关系都要往那个体制内钻。各中原因，我想除了稳定的待遇，良好的社会地位，更有手握特权的诱惑在作祟。正应了那句话，我们不是仇视特权，是仇视自己没有特权。 公务员考试要通过笔试、面试，大部队挤独木桥的景象想来不输给伟大而正确的高考制度。层层筛选有它们的道理。尽管残酷得不近人情，起码它还是相对公平的，能看得出些许能力的。那么运动员，或者是优秀运动员，又凭什么仅仅凭借优秀的运动成绩走上这个岗位？无论这个岗位是高是低，只要他／她有意向进入衙门或是事业单位，道理上就必须剥去自己的光环，通过公平的考核测试自己的能力竞争上岗，否则就是利用特权对社会资源的肆意抢占。位子就那么一个，你坐了他和她就不能坐，绝无其他可能。 转而一想，竞技体育本身就是残酷的，走到金字塔顶端的运动员能有多少？得到如李娜这般机会走上仕途的又能有多少？更有世界冠军在澡堂工作的传闻，不得不让人觉得，就算在职业运动冠军的群体里，也有三六九等之分。 培养体制才是罪魁 为什么世界冠军就那么需要国家来分配工作？从运动员生涯开始，在体制内厮混多年的如熊倪者，难道就不能离开体制面向真正的社会？也许并不是运动员们没有信心，是他们真的没有这个能力。要怪只能怪这个早就了他们的体制。 在他们还年轻的时候，生活中就被各种训练计划和大赛指标所填满，小小的年纪就失去了童真，自愿或是被迫地投身到了残酷的职业体育中，以至于他们本该在学校里完成的基本学业和获得的生活技能都未曾得到，因为在在那个世界里，一个个翻腾动作就是技术，为队伍比赛就是工作，运动队就是社会。 我们的职业体育的残酷就在于，到达这个金字塔塔尖的永远是少数，成功者都是踏着失败者的尸体上等上王座的，说“一将功成万骨枯”也不为过。更不用说，职业运动员随时都要和自己的伤病和年龄斗争。当自己不再对运动队有价值，要不就被分配岗位，要不就留队当教练，更多的就只能被推上社会了。这里的社会，才是那个更加复杂的社会，也是最真实的社会。而面对这个现实，才发现，手里除了金牌其实什么也没有。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>几周前，李娜在罗兰加洛斯拿下对思齐亚沃尼的赛点，胜利的狂喜让她喜不自禁地躺倒在地，全然不顾身上的汗水和红土的勾兑。之后，她来到埃菲尔铁塔前，穿着设计师量身定做，具有中国传统水墨画风格的潮衣，捧起法网女单银杯，展示来自东方的自信。她甚至受邀来到了中国驻巴黎大使馆庆功。</strong></p>
<p><strong>更有全国亿万观众争相收看法网女单决赛，新浪微薄网友对李娜短短几十字的疯狂评论和转发。此时的李娜仿佛来到了人生的一个顶峰，无论是个人财富还是社会名誉，都达到了一个前所未有的高点。作为一个体育形象，与她齐平的角色屈指可数，仅有姚明、刘翔等聊聊数人可比。</strong></p>
<p>此后李娜铩羽温布尔顿，在德国新秀利斯基强大的冲击力下疲于招架。然而在英国的失利并不能掩盖在法<u style=display:none>莫道不消魂</u>国作为亚洲大满贯历史第一人的成就。归国之后的李娜依然收到各方追捧。</p>
<p>然而就在前几天，她被任命为湖北省网球管理中心副主任，重奖60万元人民币的消息却让人觉得唏嘘不已。</p>
<p><strong>“打而优则仕”＝社会不公？</strong></p>
<p>“打而优则仕”，做运动员出成绩，进而得以走上领<u style=display:none>佳节又重阳</u>导岗位的，李娜不是第一个。曾经在跳板上翻飞的熊倪如今已官至副厅级，曾经还担任过湖南省足协主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席。</p>
<p>在世界舞台上为国争光，退役之后组织负责分配工作，名利双收，看似是运动员很完美的出路，甚至有如李娜者，尚未退役，还处在巅峰期的她就收到了组织保证的领<u style=display:none>佳节又重阳</u>导岗位。这看上去天经地义，但其实不但荒唐，而且加剧了社会不公。</p>
<p>尽管大家私底下都在说官、骂官，每年公务员考试、事业单位考试却仍然对那几个并不多的位置趋之若鹜，挤破头皮，动用各种关系都要往那个体制内钻。各中原因，我想除了稳定的待遇，良好的社会地位，更有手握特权的诱惑在作祟。正应了那句话，我们不是仇视特权，是仇视自己没有特权。</p>
<p>公务员考试要通过笔试、面试，大部队挤独木桥的景象想来不输给伟大而正确的高<u style=display:none>半夜凉初透</u>考制度。层层筛选有它们的道理。尽管残酷得不近人情，起码它还是相对公平的，能看得出些许能力的。那么运动员，或者是优秀运动员，又凭什么仅仅凭借优秀的运动成绩走上这个岗位？无论这个岗位是高是低，只要他／她有意向进入衙门或是事业单位，道理上就必须剥去自己的光环，通过公平的考核测试自己的能力竞争上岗，否则就是利用特权对社会资源的肆意抢占。位子就那么一个，你坐了他和她就不能坐，绝无其他可能。</p>
<p>转而一想，竞技体育本身就是残酷的，走到金字塔顶端的运动员能有多少？得到如李娜这般机会走上仕途的又能有多少？更有世界冠军在澡堂工作的传闻，不得不让人觉得，就算在职业运动冠军的群体里，也有三六九等之分。</p>
<p><strong>培养体制才是罪魁</strong></p>
<p>为什么世界冠军就那么需要国家来分配工作？从运动员生涯开始，在体制内厮混多年的如熊倪者，难道就不能离开体制面向真正的社会？也许并不是运动员们没有信心，是他们真的没有这个能力。要怪只能怪这个早就了他们的体制。</p>
<p>在他们还年轻的时候，生活中就被各种训练计划和大赛指标所填满，小小的年纪就失去了童真，自愿或是被迫地投身到了残酷的职业体育中，以至于他们本该在学校里完成的基本学业和获得的生活技能都未曾得到，因为在在那个世界里，一个个翻腾动作就是技术，为队伍比赛就是工作，运动队就是社会。</p>
<p>我们的职业体育的残酷就在于，到达这个金字塔塔尖的永远是少数，成功者都是踏着失败者的尸体上等上王座的，说“一将功成万骨枯”也不为过。更不用说，职业运动员随时都要和自己的伤病和年龄斗争。当自己不再对运动队有价值，要不就被分配岗位，要不就留队当教练，更多的就只能被推上社会了。这里的社会，才是那个更加复杂的社会，也是最真实的社会。而面对这个现实，才发现，手里除了金牌其实什么也没有。</p>
<p><strong><br></strong></p>
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		<title>这一夜，women的思考</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Jun 2011 17:59:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
				<category><![CDATA[关于风月……]]></category>
		<category><![CDATA[women说相声]]></category>
		<category><![CDATA[红星剧院]]></category>
		<category><![CDATA[舞台剧]]></category>
		<category><![CDATA[表演工作坊]]></category>
		<category><![CDATA[话剧]]></category>
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		<description><![CDATA[从我出生以来，这个社会似乎就是以男性为主导的。国家最高领导人是男性，传统意义上家庭里的“顶梁柱”也必然是男性。尽管新中国成立之后女性的地位在不断提高或者被提高，从最初的男女平等和同工同酬发展到今天大有赶超男性地位的倾向。然而不可否认的是，女性作为这个社会中另外一半的存在，她们的定义仍然需要依托男性。这是千年文化里的因子，甚至这样的情形已经超越了国界。 男性和女性之间不是对立，更不是从属与被从属的关系。但当越来越多的女性开始拥有独立思考能力的时候，女性起码在思想上会反过头去想想自己是个什么样的存在，自己为什么存在。 赖声川导演的作品《这一夜，women说相声》就讲述了在这个时空的某一刻，这个地球的某一处，三个女人通过一台推广护肤产品的“软”晚会对自己女性身份的思考。 深刻的问题披着嬉笑怒骂的外衣 从结构上看，整部舞台剧被包装成了一台宣传某种叫"total woman"的化妆品的晚会。两位“主持人”，同时也是该剧的主演“蓝钻”和“红宝”的表演在开场的时候似乎给人一种，真的在观看一部闹剧的错觉。两人羞羞答答，搔首弄姿，笑点百出，又善于搞怪，但是带给观众的除了捧腹的轻松时刻并没有更多的内容。 甚至从台湾演员方芳出场后讲述她“奶奶”的泼妇事迹，和如何用自己的一双如簧巧舌赢得夸张的影响力，该剧仍然停留在“相声”的影子里。观众的确会被各种夸张的肢体动作逗乐，也会为演员模仿各种地方戏的实力叫好，但此刻的开怀真的尚且留不下什么更深的印记。 并不是对大师的作品吹毛求疵，只是有些一厢情愿地觉得，只是一味引人发笑的作品并不能长久地具有生命力，非得有些思想才能引发观众的思考，如此观众对其的印象才能更持久，对社会才真正有所建树。 好在《今夜》很快打消了我的顾虑。演员在相声和舞台剧之间不断地进入、跳脱，把一个个女性关注的主题串联在了一起。其中幽默的成分这时候反倒退居二线，成了让观众更容易接受该剧思想的辅助，而该剧的主旨——对女性的关怀也就呼之欲出。 “大姨妈”，减肥，和恋爱 "让你随心所欲，做女人"。这是两位“主持人”总结total woman这种护肤品效果的时候，重复了好几遍的句子，可以说作为该剧的线索也不过分。在这个纷乱的世界中，谁都渴望自由自在地做自己。男性作为文化和实际意义上在社会中稍占主导地位的角色尚且有各种压力，女性想要“随心所欲”就更见其艰难了。她们要受到来自更方面的束缚，有心理上的，甚至也有生理上的。 这关怀一下子就来得有些令人措手不及。两位“主持人”开始以相声的形式调侃“大姨妈”的时候，观众脸上分明有着不大放得开的笑意，笑意之中带着些许尴尬，但也分明有一丝心照不宣的狡黠。 生理周期是女性想反抗也无法反抗的一个情结，所能做的就只能是面对它，就算它能带来再多的痛苦和不方便。该剧通过对这一问题的直面，让女性至少在这一刻从个人面对“大姨妈”的苦恼中解放出来，让她们能直陈对这个“老朋友”的或褒或贬的感受。此类话题在社交中一般都是禁忌，此刻却与现场成百观众分享，不能不说是一次话题上的解放。只是这样的解放还是有局限，局限在谈论这个话题时，大家仍然只能用代称。 减肥也是个大多数当代女性必须会遇到的问题。诸如“减肥是女人一生的事业”这样决绝的口号式陈述仅从我的身边就能听到，可见体重、身形这些问题对女性的困扰和她们与之抗争的决心。可怜的女性难道只能像两位“主持人”那样穿越回以胖为美的唐朝才能得以解脱？但是正所谓“一山还有一山高”，就算在唐朝，也会重回类似与人攀比身材的困境。只不过，这次的努力方向可能会是增肥。可悲的是，女性为自己的身形所作的努力，都在按照男性所制定的审美标准。今天的确是以瘦为美，倘若有朝一日胖之美又开始流行于男人的口舌中，等待女人们的只不过又是一次和别人，更是和自己的竞赛。 至于恋爱和婚姻，就更是女性必须直面的人生大课题。有人说，“恋爱使人盲目”，“婚姻是爱情的坟墓”，其实也不无道理的。我们的身边每天都在上演为爱而迷失的故事，女性在其中要努力去做的就是不要忘了自己是谁。方芳所饰演的“Funny”有一幕精彩的独白，讲的就是一个中年女性如何在爱情和背叛中迷失了自己因此产生反思的故事。在情感中女人有时候其实非常无奈。男人心里的一举一动她们不能察觉，有些后果只有她们真实感触到苦涩之后才意识到要开始承担。在这个过程里女人们甚至是非常被动的。就像那个故事里的女人那样，为了赢得已经出轨的丈夫的心，不惜重金去整容，去隆胸，最后的结果却是跑了丈夫的心，只留给自己一个扭曲的身体。 “女日完” 这是写在一句忠告里的字眼，字面意思是女人日子的完结。剧中，一位女子的朋友写给即将嫁与他人的女子的信中，用这么几个触目惊心的字来警告女子婚姻之于女人的意义。嫁作他人妇之后，女人真正做自己的日子也就终结了，她们的生活从此要被丈夫、子女和长辈所引导。这当然是对女性角色在婚姻中一种悲观的解读，但它确实反映了一部分事实。“三从四德”这样的游戏规则在中国女性的生活中其实从未离开。 更令人唏嘘的是，“女日完”这样的信息是用一种叫“女书”的特殊形式传递的。根据剧中的信息，这是一种流传在湖南的特殊语言，只流传在女性之中，并不传授男性。是什么样的压抑要让女性非得用这样一种隐秘的语言来传递她们的窃窃私语？男性在这里分明成了一个可怕的对立面，可怕到要用另一种交流方式才能阻隔他们对女性的影响。 全剧在这个部分显得尤其压抑。那个刻意被营造出来的慢节奏似乎就是为了留给观众思考女性地位的空间和时间。之前幽默的外衣在这一部分被生硬地褪去，取而代之的是突如其来的深沉和更为集中的关怀。 最后，该剧还是用幽默把整个故事进行了包裹，让人至少带着欢乐的最后印象离开剧场。 如果真如宣传所说的那样男女平等，又何须women来进行这样的呐喊？]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>从我出生以来，这个社会似乎就是以男性为主导的。国家最高领<u style=display:none>佳节又重阳</u>导人是男性，传统意义上家庭里的“顶梁柱”也必然是男性。尽管新中国成立之后女性的地位在不断提高或者被提高，从最初的男女平等和同工同酬发展到今天大有赶超男性地位的倾向。然而不可否认的是，女性作为这个社会中另外一半的存在，她们的定义仍然需要依托男性。这是千年文化里的因子，甚至这样的情形已经超越了国界。</strong></p>
<p>男性和女性之间不是对立，更不是从属与被从属的关系。但当越来越多的女性开始拥有独立思考能力的时候，女性起码在思想上会反过头去想想自己是个什么样的存在，自己为什么存在。</p>
<p><a title="赖声川" href="http://movie.douban.com/celebrity/1274898/">赖声川</a>导演的作品<a title="这一夜，Women说相声 的影评" href="http://movie.douban.com/subject/1794300/reviews">《这一夜，women说相声》</a>就讲述了在这个时空的某一刻，这个地球的某一处，三个女人通过一台推广护肤产品的“软”晚会对自己女性身份的思考。</p>
<p><strong>深刻的问题披着嬉笑怒骂的外衣</strong></p>
<p>从结构上看，整部舞台剧被包装成了一台宣传某种叫"total woman"的化妆品的晚会。两位“主持人”，同时也是该剧的主演“蓝钻”和“红宝”的表演在开场的时候似乎给人一种，真的在观看一部闹剧的错觉。两人羞羞答答，搔首弄姿，笑点百出，又善于搞怪，但是带给观众的除了捧腹的轻松时刻并没有更多的内容。</p>
<p>甚至从台湾演员方芳出场后讲述她“奶奶”的泼妇事迹，和如何用自己的一双如簧巧舌赢得夸张的影响力，该剧仍然停留在“相声”的影子里。观众的确会被各种夸张的肢体动作逗乐，也会为演员模仿各种地方戏的实力叫好，但此刻的开怀真的尚且留不下什么更深的印记。</p>
<p>并不是对大师的作品吹毛求疵，只是有些一厢情愿地觉得，只是一味引人发笑的作品并不能长久地具有生命力，非得有些思想才能引发观众的思考，如此观众对其的印象才能更持久，对社会才真正有所建树。</p>
<p>好在《今夜》很快打消了我的顾虑。演员在相声和舞台剧之间不断地进入、跳脱，把一个个女性关注的主题串联在了一起。其中幽默的成分这时候反倒退居二线，成了让观众更容易接受该剧思想的辅助，而该剧的主旨——对女性的关怀也就呼之欲出。</p>
<p><strong>“大姨妈”，减肥，和恋爱</strong></p>
<p>"让你随心所欲，做女人"。这是两位“主持人”总结total woman这种护肤品效果的时候，重复了好几遍的句子，可以说作为该剧的线索也不过分。在这个纷乱的世界中，谁都渴望自由自在地做自己。男性作为文化和实际意义上在社会中稍占主导地位的角色尚且有各种压力，女性想要“随心所欲”就更见其艰难了。她们要受到来自更方面的束缚，有心理上的，甚至也有生理上的。</p>
<p>这关怀一下子就来得有些令人措手不及。两位“主持人”开始以相声的形式调侃“大姨妈”的时候，观众脸上分明有着不大放得开的笑意，笑意之中带着些许尴尬，但也分明有一丝心照不宣的狡黠。</p>
<p>生理周期是女性想反抗也无法反抗的一个情结，所能做的就只能是面对它，就算它能带来再多的痛苦和不方便。该剧通过对这一问题的直面，让女性至少在这一刻从个人面对“大姨妈”的苦恼中解放出来，让她们能直陈对这个“老朋友”的或褒或贬的感受。此类话题在社交中一般都是禁忌，此刻却与现场成百观众分享，不能不说是一次话题上的解放。只是这样的解放还是有局限，局限在谈论这个话题时，大家仍然只能用代称。</p>
<p>减肥也是个大多数当代女性必须会遇到的问题。诸如“减肥是女人一生的事业”这样决绝的口号式陈述仅从我的身边就能听到，可见体重、身形这些问题对女性的困扰和她们与之抗争的决心。可怜的女性难道只能像两位“主持人”那样穿越回以胖为美的唐朝才能得以解脱？但是正所谓“一山还有一山高”，就算在唐朝，也会重回类似与人攀比身材的困境。只不过，这次的努力方向可能会是增肥。可悲的是，女性为自己的身形所作的努力，都在按照男性所制定的审美标准。今天的确是以瘦为美，倘若有朝一日胖之美又开始流行于男人的口舌中，等待女人们的只不过又是一次和别人，更是和自己的竞赛。</p>
<p>至于恋爱和婚姻，就更是女性必须直面的人生大课题。有人说，“恋爱使人盲目”，“婚姻是爱情的坟墓”，其实也不无道理的。我们的身边每天都在上演为爱而迷失的故事，女性在其中要努力去做的就是不要忘了自己是谁。方芳所饰演的“Funny”有一幕精彩的独白，讲的就是一个中年女性如何在爱情和背叛中迷失了自己因此产生反思的故事。在情感中女人有时候其实非常无奈。男人心里的一举一动她们不能察觉，有些后果只有她们真实感触到苦涩之后才意识到要开始承担。在这个过程里女人们甚至是非常被动的。就像那个故事里的女人那样，为了赢得已经出轨的丈夫的心，不惜重金去整容，去隆胸，最后的结果却是跑了丈夫的心，只留给自己一个扭曲的身体。</p>
<p><strong>“女日完”</strong></p>
<p>这是写在一句忠告里的字眼，字面意思是女人日子的完结。剧中，一位女子的朋友写给即将嫁与他人的女子的信中，用这么几个触目惊心的字来警告女子婚姻之于女人的意义。嫁作他人妇之后，女人真正做自己的日子也就终结了，她们的生活从此要被丈夫、子女和长辈所引导。这当然是对女性角色在婚姻中一种悲观的解读，但它确实反映了一部分事实。“三从四德”这样的游戏规则在中国女性的生活中其实从未离开。</p>
<p>更令人唏嘘的是，“女日完”这样的信息是用一种叫“女书”的特殊形式传递的。根据剧中的信息，这是一种流传在湖南的特殊语言，只流传在女性之中，并不传授男性。是什么样的压抑要让女性非得用这样一种隐秘的语言来传递她们的窃窃私语？男性在这里分明成了一个可怕的对立面，可怕到要用另一种交流方式才能阻隔他们对女性的影响。</p>
<p>全剧在这个部分显得尤其压抑。那个刻意被营造出来的慢节奏似乎就是为了留给观众思考女性地位的空间和时间。之前幽默的外衣在这一部分被生硬地褪去，取而代之的是突如其来的深沉和更为集中的关怀。</p>
<p>最后，该剧还是用幽默把整个故事进行了包裹，让人至少带着欢乐的最后印象离开剧场。</p>
<p>如果真如宣传所说的那样男女平等，又何须women来进行这样的呐喊？</p>
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		<title>最远和最近的距离</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Jun 2011 17:38:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北京时间6月3日法国网球公开赛半决赛中战胜莎拉波娃之后，接受了各路记者的采访。仿佛一夜之间，这个来自中国武汉的29岁姑娘成为了网球迷和非网球迷口中的话题。 在央视新闻的一个片子里，李娜对着摄影机，手指着窗外的埃菲尔铁塔说：“每个运动员都希望走到那个尖顶，希望大家能陪伴我走到那里。” 冠军谁都想要，那么李娜，或者中国，距离那个尖顶有多远呢？又或者，这真的很重要吗？ 最遥远的距离：她们曾经走过 如今李娜闯进2011年法网女单决赛，摆在她身后和身前的是一堆已经或即将作古的记录。比如第一个闯进大满贯决赛的亚洲选手，第一个跻身世界排名前五的中国选手……如今的她被称为中国网坛的“一姐”，俨然已经来到了她心中那座埃菲尔铁塔的顶部观光层——距离那个尖顶还有一步之遥。 从一个塔底的仰望者，到现在站在离塔顶一步之遥，可以俯视很多人的成功者，这放在2004年之前似乎是最最遥远的距离。李娜和她身后的中国女子网球就在这7年之内出乎预料却似乎又情理之中地完成了对这个距离的跨越。 2004年为什么重要？因为那一年，李婷和孙甜甜在悉尼奥运会上拿到了网球女子双打的金牌。这一个在当时被认为是奇迹的突破拉近了国人与网球这项从前还稍显陌生的运动之间的距离，大家开始重新认识这个自己国家竟然也有能力在奥运会上夺金的项目。对网球的现状和知识也随着国家电视台此后不遗余力地覆盖得道增长。 大家已经足够兴奋了，尽管这“仅仅”是并不代表职业网球最高水平的奥运会，尽管这“仅仅”是需要两人配合的双打。大家已经看到了我们向塔尖攀登的实力，只是，这个距离仍然看起来很遥远。 据新浪转载路透社报道，此后的2005年彭帅拿到了个人第一个WTA单打冠军。中国选手的突破从需要协作的双打延伸到了个人领域，而这个突破仅仅距离李婷和孙甜甜的奥运折桂一年。 此后，“中国金花”这个词逐渐被更加频繁地用来指代以彭帅、李娜为代表的一批征战在国际网坛的中国女子选手。这也意味着在国际舞台上，中国女子选手似乎拥有了一些集团化趋势。 2006年1月郑洁、晏紫拿到澳网女双冠军，中国人第一次站在了四大满贯赛事的最高领奖台。同年6月李娜闯进温网女单8强，而郑洁、晏紫再一次在伦敦封后，中国女子网球迎来了成绩井喷的一年，中国成为了世界网坛女子双打比赛中一股令人不得不重视的力量。 2010年的澳网女单四强名单里，甚至出现了李娜、郑洁两个中国人的名字。从2004年女双奥运会夺冠道占据大满贯赛事单打四强的半壁江山，中国女子网球已经坐着电梯从塔底到了上层观光层，塔尖已经不再是从前那个在雾气中若隐若现的模糊影子，而是现在这个伸手可及的明确目标了。 最接近的距离：她面前的一场比赛 李娜距离自己，也是中国的第一个大满贯赛事单打冠军只有一场比赛的距离，拦在她面前的只有法网女单卫冕冠军，意大利“男人婆”斯齐亚沃尼。 我想面对北京时间周六晚上的决赛，可能很多网球迷，李娜的支持者，和一些纯粹的爱国者甚至比李娜自己都要紧张。而这场决赛也因为李娜背后众人的关注，而早已超出了纯竞技范畴。 如果仅仅要的是结果出来的那一瞬间的刺激，那么你其实大可不必关心比赛的过程，坐等结果就好，心里挂着比赛还影响休息，赛后的各种集锦视频会给你更直观的感受。 但比赛的胜负最后还是要落实到竞技层面，需要李娜一个个发球去扣，一记一记底线去相持。 个人对李娜最近的印象是，基本不怵大部分的欧洲选手，因为她本身力量和技术结合得比较好，加上本身球商高，现在在新教练，丹麦人莫腾森的指导下心理问题也改善了很多。因此只要自己状态保持得好，技战术发挥得当，赢球应该问题不大。 她怕就怕两种人。一种是在某个身体属性上能生吃她的人，比如在力量上相差一大截的大、小威廉姆斯。遇上这种人，李娜自身的技术优势会无从发挥，因为精力全都被牵扯到对付对方的大力发球和回球上。从前在底线相持的优势在于，李娜良好的跑动可以为她赢得足够的的反应时间。但是一旦遇上力量、身体素质上高出一块的人，体力、精力都会被对方的一个个直逼死角的击球消磨殆尽。 她可能怕的另一种人是力量、技术结合比她好的，比如海宁、克里斯特尔斯这样的角色。她们拥有和李娜一样的优势，但是每个方面似乎都要比他做得更好。和这样的人比赛似乎看起来比前一种人要更有机会，但想要赢球仍然是很困难的，因为你能跑到的点她也能跑到，你能想到的线路她也能，困难就在于太相似。 能赢球当然最好，真心地为李娜高兴。这么多年的训练总算也有个回报。但是即使输了我想大家除了惋惜之外也不会对她有过多苛责。毕竟这不像已经被骂烂了的足球，再好也是差；也不是被抱以国家期许的中国乒乓，非冠即罪。 站到这个高度，她已经赢了。她要做的只是给自己一个交代，一个多年来流汗不流泪的交代。至于什么国家民族，李娜早已经用一次次英语接受访问、一次次玩笑般的回答和健康向上的形象做出她的贡献了。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>北京时间6月3日法<u style=display:none>莫道不消魂</u>国网球公开赛半决赛中战胜莎拉波娃之后，接受了各路记者的采访。仿佛一夜之间，这个来自中国武汉的29岁姑娘成为了网球迷和非网球迷口中的话题。</p>
<p>在央视新闻的一个片子里，李娜对着摄影机，手指着窗外的埃菲尔铁塔说：“每个运动员都希望走到那个尖顶，希望大家能陪伴我走到那里。” 冠军谁都想要，那么李娜，或者中国，距离那个尖顶有多远呢？又或者，这真的很重要吗？</p>
<p><strong>最遥远的距离：她们曾经走过</strong></p>
<p>如今李娜闯进2011年法网女单决赛，摆在她身后和身前的是一堆已经或即将作古的记录。比如第一个闯进大满贯决赛的亚洲选手，第一个跻身世界排名前五的中国选手……如今的她被称为中国网坛的“一姐”，俨然已经来到了她心中那座埃菲尔铁塔的顶部观光层——距离那个尖顶还有一步之遥。</p>
<p>从一个塔底的仰望者，到现在站在离塔顶一步之遥，可以俯视很多人的成功者，这放在2004年之前似乎是最最遥远的距离。李娜和她身后的中国女子网球就在这7年之内出乎预料却似乎又情理之中地完成了对这个距离的跨越。</p>
<p>2004年为什么重要？因为那一年，李婷和孙甜甜在悉尼奥运会上拿到了网球女子双打的金牌。这一个在当时被认为是奇迹的突破拉近了国人与网球这项从前还稍显陌生的运动之间的距离，大家开始重新认识这个自己国家竟然也有能力在奥运会上夺金的项目。对网球的现状和知识也随着国家电视台此后不遗余力地覆盖得道增长。</p>
<p>大家已经足够兴奋了，尽管这“仅仅”是并不代表职业网球最高水平的奥运会，尽管这“仅仅”是需要两人配合的双打。大家已经看到了我们向塔尖攀登的实力，只是，这个距离仍然看起来很遥远。</p>
<p>据<a title="中国女子网球" href="http://sports.sina.com.cn/t/2011-06-02/23345604277.shtml">新浪转载路透社报道</a>，此后的2005年彭帅拿到了个人第一个WTA单打冠军。中国选手的突破从需要协作的双打延伸到了个人领域，而这个突破仅仅距离李婷和孙甜甜的奥运折桂一年。</p>
<p>此后，“中国金花”这个词逐渐被更加频繁地用来指代以彭帅、李娜为代表的一批征战在国际网坛的中国女子选手。这也意味着在国际舞台上，中国女子选手似乎拥有了一些集团化趋势。</p>
<p>2006年1月郑洁、晏紫拿到澳网女双冠军，中国人第一次站在了四大满贯赛事的最高领奖台。同年6月李娜闯进温网女单8强，而郑洁、晏紫再一次在伦敦封后，中国女子网球迎来了成绩井喷的一年，中国成为了世界网坛女子双打比赛中一股令人不得不重视的力量。</p>
<p>2010年的澳网女单四强名单里，甚至出现了李娜、郑洁两<u style=display:none>佳节又重阳</u>个中<u style=display:none>玉枕纱厨</u>国人的名字。从2004年女双奥运会夺冠道占据大满贯赛事单打四强的半壁江山，中国女子网球已经坐着电梯从塔底到了上层观光层，塔尖已经不再是从前那个在雾气中若隐若现的模糊影子，而是现在这个伸手可及的明确目标了。</p>
<p><strong>最接近的距离：她面前的一场比赛</strong></p>
<p>李娜距离自己，也是中国的第一个大满贯赛事单打冠军只有一场比赛的距离，拦在她面前的只有法网女单卫冕冠军，意大利“男人婆”斯齐亚沃尼。</p>
<p>我想面对北京时间周六晚上的决赛，可能很多网球迷，李娜的支持者，和一些纯粹的爱国者甚至比李娜自己都要紧张。而这场决赛也因为李娜背后众人的关注，而早已超出了纯竞技范畴。</p>
<p>如果仅仅要的是结果出来的那一瞬间的刺激，那么你其实大可不必关心比赛的过程，坐等结果就好，心里挂着比赛还影响休息，赛后的各种集锦视频会给你更直观的感受。</p>
<p>但比赛的胜负最后还是要落实到竞技层面，需要李娜一个个发球去扣，一记一记底线去相持。</p>
<p>个人对李娜最近的印象是，基本不怵大部分的欧洲选手，因为她本身力量和技术结合得比较好，加上本身球商高，现在在新教练，丹麦人莫腾森的指导下心理问题也改善了很多。因此只要自己状态保持得好，技战术发挥得当，赢球应该问题不大。</p>
<p>她怕就怕两种人。一种是在某个身体属性上能生吃她的人，比如在力量上相差一大截的大、小威廉姆斯。遇上这种人，李娜自身的技术优势会无从发挥，因为精力全都被牵扯到对付对方的大力发球和回球上。从前在底线相持的优势在于，李娜良好的跑动可以为她赢得足够的的反应时间。但是一旦遇上力量、身体素质上高出一块的人，体力、精力都会被对方的一个个直逼死角的击球消磨殆尽。</p>
<p>她可能怕的另一种人是力量、技术结合比她好的，比如海宁、克里斯特尔斯这样的角色。她们拥有和李娜一样的优势，但是每个方面似乎都要比他做得更好。和这样的人比赛似乎看起来比前一种人要更有机会，但想要赢球仍然是很困难的，因为你能跑到的点她也能跑到，你能想到的线路她也能，困难就在于太相似。</p>
<p>能赢球当然最好，真心地为李娜高兴。这么多年的训练总算也有个回报。但是即使输了我想大家除了惋惜之外也不会对她有过多苛责。毕竟这不像已经被骂烂了的足球，再好也是差；也不是被抱以国家期许的中国乒乓，非冠即罪。</p>
<p>站到这个高度，她已经赢了。她要做的只是给自己一个交代，一个多年来流汗不流泪的交代。至于什么国家民族，李娜早已经用一次次英语接受访问、一次次玩笑般的回答和健康向上的形象做出她的贡献了。</p>
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		<title>“六一”节和电影分级制</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Jun 2011 17:06:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
				<category><![CDATA[无关风月]]></category>
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		<category><![CDATA[电影分级制]]></category>

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		<description><![CDATA[今天偶尔看了地方台一个新闻节目，其中有一条新闻很值得玩味，说今年的“六一”节，家长陪孩子去影院却发现适合孩子看的影片不多，选择太少，并表示很怀念他们那一代的小时候看的诸如《大闹天宫》(当然不是被甄子丹带去戛纳的那个《大闹天宫》)这样的电影。 选择太少还是好的选择太少 电影市场化的背景下，儿童是个大市场，但绝对不是最大的市场。孩子们要依附于他们的监护人才能走进影院，而他们自己独立消费的能力远远弱于学生（尽管多数学生也没有实现经济独立）和其他成年人。而对于成年人来说，儿童题材的影片显然缺乏吸引力。电影制作公司说到底是商业机构，需要通过资本运作来实现盈利。而资本又显然是嗜血的，它永远会向有利可图的领域集中，因此儿童这个市场恐怕会在电影市场化的推进中被边缘化。 新闻里家长说，现在给孩子看的电影选择少，现在这个档期似乎也只有《功夫熊猫2》靠谱，但也并不是最适合孩子看。从国产动漫的角度来讲，我想每年的产出并不算少，但是最后能进入各大院线的就真的不多。像《喜洋洋与灰太狼》这样国产动漫成功的例子近几年真是非常罕见，而且它也是在电视短片播放成功培养了观众群体之后才进军大荧幕。它的成功更像是电视平台的延伸。这当然是个很好的思路，但不是所有国产动漫题材都能有这样的机遇。 其实说到底还是好的选择太少。院线也不傻，他们对高质量的动漫作品必然不会无视，但是对他们来说把宝压在一个从未证明过自己的儿童题材电影无疑风险太大。举个例子，像《玩具总动员》这样的大荧幕作品国内院线肯定会争相引进，因为在国外他们已经被证明是成功的，市场风险相对就小很多。市场竞争不会骗人，本身作品的质量不高，没有显而易见的卖点（这看来是儿童相关题材很难寻找的），就进入不了院线，因此小观众就少了很多选择。 在高质量、适合儿童观看的影片上，国内电影人真的应该感到惭愧。又想寓教于乐最后又失去了市场竞争力。“适合儿童观看”并不是只要是动画题材或者把人物做得可爱就行，没有好的故事和内涵做支撑依旧是个空壳。其实把故事做好了，儿童题材的电影很多成年人也都很喜欢，比如迪士尼的各种“总动员”系列，《小鬼当家》系列等，其实很多在成年观众群里也是很喜闻乐见的，同时也适合孩子看。千万不能忽视成年人内心对童真的向往。 适不适合不该家长首先决定 看到家长绞尽脑汁去琢磨一部电影到底适不适合自己的孩子看其实是很悲哀的。作为消费者原本花钱就是图个乐，现在为了顾及到对孩子的影响问题自己却要做很多功课来了解一部或者几部可能自己都不感兴趣的电影，这样的消费者未免做得太辛苦了。 因为我们还没有电影分级制，家长为孩子选择电影的问题可以很简单，也可以很难甚至处处陷阱。有些片子肯定不适合，比如在国外年轻人群体中很流行的《Hangover 1,2》这样含有大量酗酒、性和暴力的电影家长必然视为洪水猛兽替孩子首先就删去了。但有些就很难了，要真的走进电影院里才知道。比如前阵子的《战国》。我去影院的时候那一场也有很多家长带着孩子来看。看着屏幕上的男男女女穿着两千多年前的衣服谈谈天下没什么事，可看着看着一个头颅被砍下这样的血腥镜头突然出现就有事了。而这样牵涉血腥、暴力的画面本应该在电影分级那个环节就给予家长足够的提醒，而不是带着孩子买了票进了影院看到一半才觉得，不好，这真不合适，这就已经晚了。 回到本文开头的《功夫熊猫2》的例子。这个片子在国外就被分为PG(Parental guidance suggested)，需要家长对孩子进行观影指导，就说明其实里面的内容并不是真的像我们看上去那样健康、无害和适合孩子的。比如当中有很多武打的画面（这个当然会有……），孩子看了可能会有暴力的联想，这时候就需要家长对孩子加以指导。但这仍然不妨碍它是一部适合孩子看的电影。重点是，人家在国外明确告诉你这片子孩子可以看，只不过家长需要指导。我们的家长就只好自己谷歌百度看片花然后再猜猜。要知道好多家长工作也很忙，很多甚至都不会去做这样的功课，看个海报就带孩子去看了，这对孩子就很可怕，因为他们本身还并没有太多的对事物的辨别能力。绚丽的画面加上有趣的故事就会让他们印象深刻，并且产生模仿欲望（即便这样的联系不是线性的），但并不是人人都是阿宝或者李小龙……]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>今天偶尔看了地方台一个新闻节目，其中有一条新闻很值得玩味，说今年的“六一”节，家长陪孩子去影院却发现适合孩子看的影片不多，选择太少，并表示很怀念他们那一代的小时候看的诸如<a title="大闹天宫" href="http://baike.baidu.com/view/1028637.htm">《大闹天宫》</a>(当然不是被甄子丹带去戛纳的那个<a title="大闹天宫" href="http://movie.mtime.com/126817/">《大闹天宫》</a>)这样的电影。</p>
<p><strong>选择太少还是好的选择太少</strong></p>
<p>电影市场化的背景下，儿童是个大市场，但绝对不是最大的市场。孩子们要依附于他们的监护人才能走进影院，而他们自己独立消费的能力远远弱于学生（尽管多数学生也没有实现经济独立）和其他成年人。而对于成年人来说，儿童题材的影片显然缺乏吸引力。电影制作公司说到底是商业机构，需要通过资本运作来实现盈利。而资本又显然是嗜血的，它永远会向有利可图的领域集中，因此儿童这个市场恐怕会在电影市场化的推进中被边缘化。</p>
<p>新闻里家长说，现在给孩子看的电影选择少，现在这个档期似乎也只有<a title="功夫熊猫" href="http://www.kungfupanda.com/">《功夫熊猫2》</a>靠谱，但也并不是最适合孩子看。从国产动漫的角度来讲，我想每年的产出并不算少，但是最后能进入各大院线的就真的不多。像<a title="喜洋洋与灰太狼" href="http://baike.baidu.com/view/1991942.html">《喜洋洋与灰太狼》</a>这样国产动漫成功的例子近几年真是非常罕见，而且它也是在电视短片播放成功培养了观众群体之后才进军大荧幕。它的成功更像是电视平台的延伸。这当然是个很好的思路，但不是所有国产动漫题材都能有这样的机遇。</p>
<p>其实说到底还是好的选择太少。院线也不傻，他们对高质量的动漫作品必然不会无视，但是对他们来说把宝压在一个从未证明过自己的儿童题材电影无疑风险太大。举个例子，像《玩具总动员》这样的大荧幕作品国内院线肯定会争相引进，因为在国外他们已经被证明是成功的，市场风险相对就小很多。市场竞争不会骗人，本身作品的质量不高，没有显而易见的卖点（这看来是儿童相关题材很难寻找的），就进入不了院线，因此小观众就少了很多选择。</p>
<p>在高质量、适合儿童观看的影片上，国内电影人真的应该感到惭愧。又想寓教于乐最后又失去了市场竞争力。“适合儿童观看”并不是只要是动画题材或者把人物做得可爱就行，没有好的故事和内涵做支撑依旧是个空壳。其实把故事做好了，儿童题材的电影很多成年人也都很喜欢，比如迪士尼的各种“总动员”系列，《小鬼当家》系列等，其实很多在成年观众群里也是很喜闻乐见的，同时也适合孩子看。千万不能忽视成年人内心对童真的向往。</p>
<p><strong>适不适合不该家长首先决定</strong></p>
<p>看到家长绞尽脑汁去琢磨一部电影到底适不适合自己的孩子看其实是很悲哀的。作为消费者原本花钱就是图个乐，现在为了顾及到对孩子的影响问题自己却要做很多功课来了解一部或者几部可能自己都不感兴趣的电影，这样的消费者未免做得太辛苦了。</p>
<p>因为我们还没有电影分级制，家长为孩子选择电影的问题可以很简单，也可以很难甚至处处陷阱。有些片子肯定不适合，比如在国外年轻人群体中很流行的《Hangover 1,2》这样含有大量酗酒、性和暴力的电影家长必然视为洪水猛兽替孩子首先就删去了。但有些就很难了，要真的走进电影院里才知道。比如前阵子的《战国》。我去影院的时候那一场也有很多家长带着孩子来看。看着屏幕上的男男女女穿着两千多年前的衣服谈谈天下没什么事，可看着看着一个头颅被砍下这样的血腥镜头突然出现就有事了。而这样牵涉血腥、暴力的画面本应该在电影分级那个环节就给予家长足够的提醒，而不是带着孩子买了票进了影院看到一半才觉得，不好，这真不合适，这就已经晚了。</p>
<p>回到本文开头的《功夫熊猫2》的例子。这个片子在国外就被分为PG(Parental guidance suggested)，需要家长对孩子进行观影指导，就说明其实里面的内容并不是真的像我们看上去那样健康、无害和适合孩子的。比如当中有很多武打的画面（这个当然会有……），孩子看了可能会有暴力的联想，这时候就需要家长对孩子加以指导。但这仍然不妨碍它是一部适合孩子看的电影。重点是，人家在国外明确告诉你这片子孩子可以看，只不过家长需要指导。我们的家长就只好自己谷歌百度看片花然后再猜猜。要知道好多家长工作也很忙，很多甚至都不会去做这样的功课，看个海报就带孩子去看了，这对孩子就很可怕，因为他们本身还并没有太多的对事物的辨别能力。绚丽的画面加上有趣的故事就会让他们印象深刻，并且产生模仿欲望（即便这样的联系不是线性的），但并不是人人都是阿宝或者李小龙……</p>
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		<title>私奔如何变“公”</title>
		<link>http://zorroli.blogcn.com/articles/%e7%a7%81%e5%a5%94%e5%a6%82%e4%bd%95%e5%8f%98%e2%80%9c%e5%85%ac%e2%80%9d.html</link>
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		<pubDate>Sat, 21 May 2011 18:47:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
				<category><![CDATA[关于风月……]]></category>
		<category><![CDATA[名人效应]]></category>
		<category><![CDATA[新浪微博]]></category>
		<category><![CDATA[私奔]]></category>

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		<description><![CDATA[如果你是新浪微博的用户（即使可能你并不是），如果你足够关注这阵子中国网络的话题的话，你会发现“＃私奔＃”成了一个点击频率很高的词汇。几乎是一夜之间，这个曾经让当事人难于启齿，让局外人窃窃私语的词成为了网民挤破头也要了解到的一段故事。 我并不太想去揣测当事人公布自己私事的动机，尽管我个人的确认为有炒作嫌疑。那么何以这个词成为了一种现象？何以一个独立个体的人生遭遇却落到被众人围观的地步？想要自己的家事变成“天下事”又需要满足哪些条件？ 名人效应 首先你得是个名人。或者，至少是个有新闻价值的人，比如娱乐圈的明星，某知名公司的首席执行官，或者某个高官。或者你至少得和名人扯得上关系，比如娱乐圈明星的情人，某知名公司首席执行官的另一半，或者某个高官的子女。 公众对名人的隐私始终是有追求的欲望的。名人的生活本来就和普罗大众的生活有别，而且由于其所处经济政治社会各种地位的不同，生活因此有极大的隐秘性，至少公众是这么认为的。这种隐秘性极大地刺激了公众本就十分旺盛的窥私欲。想想私下里我们对同学、同事的八卦消息都已经那么热衷，茶余饭后聊得乐不可支，更何况是名人了。你一旦成为名人就骑虎难下。有时候你实在坦诚地告诉关注你的人，说你的生活实在平淡得跟大伙一样，群众都是不答应得。作为他们眼中的名人，你是必须要有神秘感和不同的。 公众对名人的需求其实很两分，一方面他们希望名人不要高高在上不可一世，亲民些好；一方面他们需要保持对名人的新鲜感。普通的生活每天都在发生，凭什么他们要再花精力去关注另一段普通的生活？不然看看自己，看看身边的人就够了。 如果你是个名人，其实你活得体面或者活得不入流都没有什么好结果。你过得滋润的时候会招来羡慕嫉妒恨和对于社会公平的讨伐，你过得困苦的时候会经历落井下石和龙游浅滩遭虾戏的炎凉。 作为名人，社会影响力的存在注定了你的事，再小也是大事；而普罗大众的私事，再大也是小事。普通民众如我，知名度仅限朋友圈的人，就算挨家挨户敲门前往告知我要私奔，影响最多也就那么丁点。这也许会在这个范围里击起些许波澜，更大的浪花便是奢求。当然也许你的野心不限于此，那么请先出名。 社交场合的群体效应 这和上一点紧密联系，只不过关注你的人会替你完成, 但是它却同样重要。 信息的在受众之间广泛传播有很多原因。上一部分说的名人效应其实也是利用了公众共同关注的话题（人）。然而这个角度来看，去了解名人“私奔”是出于自身对话题的好奇，主动性更强。这部分要讨论的从众效应更多的是被动的，或者说民众去了解信息并不是因为，或并不仅仅是因为对信息本身的需求。 茶余饭后，朋友之间插科打诨是最好的熟络关系的时间。眼见朋友们对某一话题讨论地热火朝天，自己却因为没有很多了解而插不上话是很让人懊恼的，因为这样一来很容易造成被群体孤立的心里效果。迫切地想要加入社交群体活动想法提供了想方设法都要了解热炒话题的温床。这个效应的强大之处在于，它甚至能让很多对此类话题本不感兴趣的人开始对这个话题加以关注。一个消息就这样打开了在另一个群体传播的大门。 工欲善其事必先利其器 好了你是个名人，有了可以被翻来覆去炒的料，你还需要充分发挥你的主观能动性，利用你手头的一切有利工具让私奔变得不怎么“私”。 比如你最好会利用微博这样千载难逢的信息公布和分享平台。如果你有幸选对了服务运营商和开发商，如何扩大影响力这样的事其实他们已经通过各种完善用户体验的工作为你完成了。某种意义上来说，他们甚至是希望你来利用他们的服务的。眼球带来的是流量和在线时间，对他们依赖广告商来说便是利益，对他们需要为之负责的董事会也是个利好。 文章开头提及的私奔事件里，微博的平台作用发挥得是如此地淋漓尽致。从结果上看，截止文章成稿的时候，故事主人公那条昭告天下的私奔宣言竟然已经有7万多人的转发和接近4万人的评论。新浪微博自创立，这绝对是个里程碑式的传播奇迹。在新媒体平台上，这个消息就像瘟疫一样从网上蔓延到了传统媒体，它因为其在虚拟世界的巨大关注度决定了传统媒体的新闻日程。这其实不难理解。媒体也要靠关注度吃饭。读者关心的事件也必须是他们关注的事件。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>如果你是新浪微博的用户（即使可能你并不是），如果你足够关注这阵子中国网络的话题的话，你会发现“＃<a title="私奔" href="http://t.sina.com.cn/k/%25E7%25A7%2581%25E5%25A5%2594?Refer=Index_header" target="_self">私奔</a>＃”成了一个点击频率很高的词汇。几乎是一夜之间，这个曾经让当事人难于启齿，让局外人窃窃私语的词成为了网民挤破头也要了解到的一段故事。</strong></p>
<p>我并不太想去揣测当事人公布自己私事的动机，尽管我个人的确认为有炒作嫌疑。那么何以这个词成为了一种现象？何以一个独立个体的人生遭遇却落到被众人围观的地步？想要自己的家事变成“天下事”又需要满足哪些条件？</p>
<p><strong>名人效应</strong></p>
<p>首先你得是个名人。或者，至少是个有新闻价值的人，比如娱乐圈的明星，某知名公司的首席执行官，或者某个高<u style=display:none>半夜凉初透</u>官。或者你至少得和名人扯得上关系，比如娱乐圈明星的情人，某知名公司首席执行官的另一半，或者某个高<u style=display:none>半夜凉初透</u>官的子女。</p>
<p>公众对名人的隐私始终是有追求的欲望的。名人的生活本来就和普罗大众的生活有别，而且由于其所处经济政治社会各种地位的不同，生活因此有极大的隐秘性，至少公众是这么认为的。这种隐秘性极大地刺激了公众本就十分旺盛的窥私欲。想想私下里我们对同学、同事的八卦消息都已经那么热衷，茶余饭后聊得乐不可支，更何况是名人了。你一旦成为名人就骑虎难下。有时候你实在坦诚地告诉关注你的人，说你的生活实在平淡得跟大伙一样，群众都是不答应得。作为他们眼中的名人，你是<em>必须</em>要有神秘感和不同的。</p>
<p>公众对名人的需求其实很两分，一方面他们希望名人不要高高在上不可一世，亲民些好；一方面他们需要保持对名人的新鲜感。普通的生活每天都在发生，凭什么他们要再花精力去关注另一段普通的生活？不然看看自己，看看身边的人就够了。</p>
<p>如果你是个名人，其实你活得体面或者活得不入流都没有什么好结果。你过得滋润的时候会招来羡慕嫉妒恨和对于社会公平的讨伐，你过得困苦的时候会经历落井下石和龙游浅滩遭虾戏的炎凉。</p>
<p>作为名人，社会影响力的存在注定了你的事，再小也是大事；而普罗大众的私事，再大也是小事。普通民众如我，知名度仅限朋友圈的人，就算挨家挨户敲门前往告知我要私奔，影响最多也就那么丁点。这也许会在这个范围里击起些许波澜，更大的浪花便是奢求。当然也许你的野心不限于此，那么请先出名。</p>
<p><strong>社交场合的群体效应</strong></p>
<p>这和上一点紧密联系，只不过关注你的人会替你完成, 但是它却同样重要。</p>
<p>信息的在受众之间广泛传播有很多原因。上一部分说的名人效应其实也是利用了公众共同关注的话题（人）。然而这个角度来看，去了解名人“私奔”是出于自身对话题的好奇，主动性更强。这部分要讨论的从众效应更多的是被动的，或者说民众去了解信息并不是因为，或并不仅仅是因为对信息本身的需求。</p>
<p>茶余饭后，朋友之间插科打诨是最好的熟络关系的时间。眼见朋友们对某一话题讨论地热火朝天，自己却因为没有很多了解而插不上话是很让人懊恼的，因为这样一来很容易造成被群体孤立的心里效果。迫切地想要加入社交群体活动想法提供了想方设法都要了解热炒话题的温床。这个效应的强大之处在于，它甚至能让很多对此类话题本不感兴趣的人开始对这个话题加以关注。一个消息就这样打开了在另一个群体传播的大门。</p>
<p><strong>工欲善其事必先利其器</strong></p>
<p>好了你是个名人，有了可以被翻来覆去炒的料，你还需要充分发挥你的主观能动性，利用你手头的一切有利工具让私奔变得不怎么“私”。</p>
<p>比如你最好会利用微博这样千载难逢的信息公布和分享平台。如果你有幸选对了服务运营商和开发商，如何扩大影响力这样的事其实他们已经通过各种完善用户体验的工作为你完成了。某种意义上来说，他们甚至是希望你来利用他们的服务的。眼球带来的是流量和在线时间，对他们依赖广告商来说便是利益，对他们需要为之负责的董事会也是个利好。</p>
<p>文章开头提及的私奔事件里，微博的平台作用发挥得是如此地淋漓尽致。从结果上看，截止文章成稿的时候，故事主人公那条昭告天下的私奔宣言竟然已经有7万多人的转发和接近4万人的评论。新浪微博自创立，这绝对是个里程碑式的传播奇迹。在新媒体平台上，这个消息就像瘟疫一样从网上蔓延到了传统媒体，它因为其在虚拟世界的巨大关注度决定了传统媒体的新闻日程。这其实不难理解。媒体也要靠关注度吃饭。读者关心的事件也必须是他们关注的事件。</p>
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		<title>前方出国，请谨慎行驶（2）</title>
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		<pubDate>Thu, 19 May 2011 00:20:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
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		<category><![CDATA[留学]]></category>
		<category><![CDATA[留学低龄化]]></category>

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		<description><![CDATA[文化的隐形流失 讨论这个问题的时候我们首先认为中国的孩子出国还是需要记住他们文化上的“根”的，也就是出国之前他们一直生活在其中，但是可能看不见摸不着却又无处不在的中国文化。 文化的传承有好多种途径。你可以一直生活在一种文化中，久而久之潜移默化之间你会变成这个文化的一部分，思维上会烙下这种文化深刻的印记，并且这种由于时间的积累而形成的文化传承影响可以十分深远。然而这种方式似乎有一种缺陷，就是身处其中的人们很难有“传承文化”的自我意识，往往接受在不经意之间，抛弃也在不经意之间。 还有一种途径则要系统许多，而且传承者是有自我意识的，那就是教育。教育本身会通过书本给人以启发，这相当于打开了文化传承的一扇门。自愿或是被迫，传承者会走进这扇门用自己的眼睛来观察这种文化，然后基于他们原本的知识产生或同意或批判的再创造。但不管是同意还是批判，都是对这种文化的不同传承方式。 低龄留学的一大隐忧就是，孩子对于本国文化的认知都还没有一个比较完整的认识，还没有走进那道门，更不用说产生自己的看法了，这样传承就根本无从谈起，因为他们还根本就没有接触到足够多、足够广的文化。在这种情况下孩子们被放到一个完全不同的文化环境中，免不了会再花时间去认识一种新的文化，并逐渐把这种新的文化和自己的本国文化进行对照。诚然，被放到另一个不同的环境可以开阔眼界，一定程度上是有利于本国文化的传承，但这个可能性是基于传承者本身已经具有独立思考能力，懂得去粗取精去伪存真，甚至有时候连“粗”和“伪”也需要去拥抱。这时候的孩子尚没有这样的思考能力，对本国文化认识也还不足，这样的文化冲突带来的更有可能是迷茫和迷失。原本本国文化在这些年轻的大脑里根基就不十分深厚，这样的环境下就更容易被逐渐遗忘和同化。这不像国宝流失国外这样的文化流失这样明显，这种文化的丧失更多在潜移默化之间。 当然，讨论这个又跟出国的原因有很大关系。如果家长是铁了心不希望孩子认识到自己是个中国人，从小就希望他/她变成一个外国人，那这么做尽管对文化百害而无一利，也只能表示遗憾，毕竟个人的选择还得尊重。这里又牵涉到一点，家长是否有必要为孩子选择以后的道路？当然这是另一个话题了。 准备好了吗？ 对孩子来说，不管年龄大小，出国前的准备永远不嫌多。这里的准备更多指的是自身，外部的硬件比如资金，孩子恐怕暂时也无法操心。 首先在心理上一定要对即将面对的文化冲突（Culture Shock）有准备。出国留学，生活在一个陌生的世界，几乎肯定会有这样冲突的经历。小到去快餐店点餐的时候店员的态度，大到身边的同学对中国政治体制的看法，由于每个人本身在不同的文化环境中长大，对某些行为的思维定势就会不同。这样的冲突也几乎可以肯定会在心理上造成不适。相通了可能就没事，一下子想不通就会产生迷惑甚至抑郁。理论上来说，这样的不适会在出国后6个月左右达到顶峰。从我自己的经验来看，既然这样的不适不可避免，那就让自己去拥抱这样的不适，最大限度地去接受文化不同这个事实。 其次要做好独立生活的准备。出国留学的孩子大多需要在生活上全盘照料自己。也许很多孩子在国内就已经有集体生活的经验，这当然很好，但这和完全独立生活还是有很大距离。举个很实际的例子，起码中国的小学到大学，吃的问题是别人帮着解决的。有父母在，有食堂在，产米油盐的事孩子根本用不着操心，也接触不到。出国之后，要自己煮饭做菜洗衣服，自己当爹自己当妈，还要学习。有时候不仅仅是时间，精力上也是很大的考验。一个好办法是，赶紧找到和自己情况差不多的中国学生，压力共通分担，两个人交流之下至少感觉上不会那么难受。 一旦出国，离开了父母的同时也离开了熟悉的环境和一帮朋友。在陌生的环境里人很容易就此变得自闭和“宅”，因为人的天性是不希望走出那个让自己舒服的区域的，这个死循环一旦形成就很难打破。这时候需要孩子大胆地和别人交流，在留学的地点多交朋友，有了自己的一个交际圈之后环境会变得更容易熟悉，这样一来也能更好地把注意力放在学习——这个出国的一大目标上。 孩子在一个比较小的年龄出国，就像一个刚学会开车还不怎么熟悉车的性能和路况的人要上高速，危险固然存在，但也实在不必畏首畏尾。如果选择无法改变，那么就系好安全带，想着出国，谨慎行驶。 （完）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>文化的隐形流失</strong></p>
<p>讨论这个问题的时候我们首先认为中国的孩子出国还是需要记住他们文化上的“根”的，也就是出国之前他们一直生活在其中，但是可能看不见摸不着却又无处不在的中国文化。</p>
<p>文化的传承有好多种途径。你可以一直生活在一种文化中，久而久之潜移默化之间你会变成这个文化的一部分，思维上会烙下这种文化深刻的印记，并且这种由于时间的积累而形成的文化传承影响可以十分深远。然而这种方式似乎有一种缺陷，就是身处其中的人们很难有“传承文化”的自我意识，往往接受在不经意之间，抛弃也在不经意之间。</p>
<p>还有一种途径则要系统许多，而且传承者是有自我意识的，那就是教育。教育本身会通过书本给人以启发，这相当于打开了文化传承的一扇门。自愿或是被迫，传承者会走进这扇门用自己的眼睛来观察这种文化，然后基于他们原本的知识产生或同意或批判的再创造。但不管是同意还是批判，都是对这种文化的不同传承方式。</p>
<p>低龄留学的一大隐忧就是，孩子对于本国文化的认知都还没有一个比较完整的认识，还没有走进那道门，更不用说产生自己的看法了，这样传承就根本无从谈起，因为他们还根本就没有接触到足够多、足够广的文化。在这种情况下孩子们被放到一个完全不同的文化环境中，免不了会再花时间去认识一种新的文化，并逐渐把这种新的文化和自己的本国文化进行对照。诚然，被放到另一个不同的环境可以开阔眼界，一定程度上是有利于本国文化的传承，但这个可能性是基于传承者本身已经具有独立思考能力，懂得去粗取精去伪存真，甚至有时候连“粗”和“伪”也需要去拥抱。这时候的孩子尚没有这样的思考能力，对本国文化认识也还不足，这样的文化冲突带来的更有可能是迷茫和迷失。原本本国文化在这些年轻的大脑里根基就不十分深厚，这样的环境下就更容易被逐渐遗忘和同化。这不像国宝流失国外这样的文化流失这样明显，这种文化的丧失更多在潜移默化之间。</p>
<p>当然，讨论这个又跟出国的原因有很大关系。如果家长是铁了心不希望孩子认识到自己是个中国人，从小就希望他/她变成一个外国人，那这么做尽管对文化百害而无一利，也只能表示遗憾，毕竟个人的选择还得尊重。这里又牵涉到一点，家长是否有必要为孩子选择以后的道路？当然这是另一个话题了。</p>
<p><strong>准备好了吗？</strong></p>
<p>对孩子来说，不管年龄大小，出国前的准备永远不嫌多。这里的准备更多指的是自身，外部的硬件比如资金，孩子恐怕暂时也无法操心。</p>
<p>首先在心理上一定要对即将面对的文化冲突（Culture Shock）有准备。出国留学，生活在一个陌生的世界，几乎肯定会有这样冲突的经历。小到去快餐店点餐的时候店员的态度，大到身边的同学对中国政治体制的看法，由于每个人本身在不同的文化环境中长大，对某些行为的思维定势就会不同。这样的冲突也几乎可以肯定会在心理上造成不适。相通了可能就没事，一下子想不通就会产生迷惑甚至抑郁。理论上来说，这样的不适会在出国后6个月左右达到顶峰。从我自己的经验来看，既然这样的不适不可避免，那就让自己去拥抱这样的不适，最大限度地去接受文化不同这个事实。</p>
<p>其次要做好独立生活的准备。出国留学的孩子大多需要在生活上全盘照料自己。也许很多孩子在国内就已经有集体生活的经验，这当然很好，但这和完全独立生活还是有很大距离。举个很实际的例子，起码中国的小学到大学，吃的问题是别人帮着解决的。有父母在，有食堂在，产米油盐的事孩子根本用不着操心，也接触不到。出国之后，要自己煮饭做菜洗衣服，自己当爹自己当妈，还要学习。有时候不仅仅是时间，精力上也是很大的考验。一个好办法是，赶紧找到和自己情况差不多的中国学生，压力共通分担，两个人交流之下至少感觉上不会那么难受。</p>
<p>一旦出国，离开了父母的同时也离开了熟悉的环境和一帮朋友。在陌生的环境里人很容易就此变得自闭和“宅”，因为人的天性是不希望走出那个让自己舒服的区域的，这个死循环一旦形成就很难打破。这时候需要孩子大胆地和别人交流，在留学的地点多交朋友，有了自己的一个交际圈之后环境会变得更容易熟悉，这样一来也能更好地把注意力放在学习——这个出国的一大目标上。</p>
<p>孩子在一个比较小的年龄出国，就像一个刚学会开车还不怎么熟悉车的性能和路况的人要上高速，危险固然存在，但也实在不必畏首畏尾。如果选择无法改变，那么就系好安全带，想着出国，谨慎行驶。</p>
<p>（完）</p>
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		<title>前方出国，请谨慎行驶（1）</title>
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		<pubDate>Wed, 18 May 2011 01:03:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[昨天接受了一个威斯敏斯特大学的中国同学（@霏霏坐不住）的访问。从本科毕业论文那会儿到现在还很少作为受访者站在采访器材的另一边，不免有些兴奋。 她毕业作品的主题是中国留学生的低龄化，一个我这样的留学生不必切身体会但是又似乎绕不开的问题。改革开放之后国人的口袋鼓起来了，生活的需求得到满足之后便希望在精神层次上加以提升，于是将目光放到了世界的其他部分。是不是国外的月亮果真比较圆呢？ 我们的上一辈由于历史和自身的原因，大多数并没有机会亲身走出去看看，于是希望就被寄托在他们的下一代，也就是我们这一辈身上。我们，有意无意，愿意不愿意，多少背负了上一辈“出去瞧瞧”的希冀。最后，家长把孩子送出国从一件大家纷纷艳羡变得后来司空见惯的事，也不过在这十年以内。 一个值得注意的事实是，“出去瞧瞧”的中国人正在变得越来越年轻。出国的概念甚至已经融入了一些幼儿园。这个事实下其实隐藏了很可怕的可能。 从一个极端到另一个极端 我的看法是，高中（15-18岁）之前是不太适合出国的。以我个人的经历来看，高中之前自身的世界观、人生观和价值观都处于成长的状态，他们在不断接受各种意识形态的冲撞中慢慢成熟，之后才会形成每个人自己一套独特的思维。 这里强调冲突的重要，是因为人格本身是一个很复杂的概念，非得有各路思想的融合，再加以自己的加工才能成型，因此这个阶段的知识摄入其实是很关键的。也许某一本对孩子影响重大的书就有可能决定孩子“三观”的导向。而从小仅仅受某一种意识形态的影响，结果是畸形的。最近的一个例子就是湖北的红色少年黄艺博，看看“五道杠”是怎样炼成的就知道结果很有可能给孩子带来多少成长的困扰。这当然是个很极端的例子。 和冲突这个概念相对，这个阶段的大脑同样需要保护和正确的引导。孩子需要家长来告知什么是“物以类聚，人以群分”，什么是“近朱者赤，近墨者黑”。这当然不是否定孩子在“三观”的形成过程中所拥有的主观能动性，这当然同样重要。这里所强调的是，有了家长的引导，孩子起码能少走很多弯路。就像你学车，自己上路之前怎么也是要教练教的。书本上的世界和现实中的世界还是有很大区别的。家长可以从现实的角度给孩子提不少有价值的建议，这在孩子的成长过程中至关重要。 随着“三观”的形成，自我控制的能力的增长似乎同样重要。如果身处国内，即便在这个互联网极端发达的社会，想要了解万里之外一个国家国民的生活方式都是很难的事，最好的办法莫过于亲自走出去一窥究竟。 国内主流社会对于年轻人生活方式的定义和国外是有很大不同的，尽管他们在很多方面也有共通之处，比如对上一辈的反叛和不服从。但即使在这些相同点上，两种文化下的体现方式也是不一样的。在国内，年龄较小的孩子通常有家长的呵护和随之而来的监管，因此尽管和上一代格格不入，孩子的生活方式仍然至少是在整个社会所能认可的价值体系之内的。 国内的影视剧、新闻报道对国外年轻人的生活方式大多数是负面的，这给了家长一个不好的印象，就是“如果这些是我的孩子我早就……”，或者“我肯定不会让自己的孩子去……”。孩子因此被灌输了经过媒体非全面反映、家长有意无意扭曲的一幅国外的恐怖景象，心生恐惧的同时心里的好奇被无限放大。 这时候如果孩子在一个较小的年龄就离开父母到另一个国家，就很容易从一个极端走向另一个极端。那时候，没有人天天追着耳朵管着管那，整个世界是“自由”的，从前令自己好奇的生活方式也变得不那么遥不可及。这时候再加上孩子还没有发育成熟的“三观”和自我控制能力，结果就很可怕了。一个好奇的想法其实很可怕。它会逐渐折磨你的心智，每天骚扰你的大脑，对于看不清此中后果的人最后总是倾向于将其付诸行动。泡吧、吸毒、挥金如土发生在留学生身上的例子并不是没有。 （待续）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>昨天接受了一个威斯敏斯特大学的中国同学（<a title="霏霏坐不住的新浪微博" href="http://t.sina.com.cn/feifei7120" target="_self">@霏霏坐不住</a>）的访问。从本科毕业论文那会儿到现在还很少作为受访者站在采访器材的另一边，不免有些兴奋。</strong></p>
<p><strong>她毕业作品的主题是中国留学生的低龄化，一个我这样的留学生不必切身体会但是又似乎绕不开的问题。改革开放之后国人的口袋鼓起来了，生活的需求得到满足之后便希望在精神层次上加以提升，于是将目光放到了世界的其他部分。是不是国外的月亮果真比较圆呢？</strong></p>
<p>我们的上一辈由于历史和自身的原因，大多数并没有机会亲身走出去看看，于是希望就被寄托在他们的下一代，也就是我们这一辈身上。我们，有意无意，愿意不愿意，多少背负了上一辈“出去瞧瞧”的希冀。最后，家长把孩子送出国从一件大家纷纷艳羡变得后来司空见惯的事，也不过在这十年以内。</p>
<p>一个值得注意的事实是，“出去瞧瞧”的中国人正在变得越来越年轻。出国的概念甚至已经融入了一些幼儿园。这个事实下其实隐藏了很可怕的可能。</p>
<p><strong>从一个极端到另一个极端</strong></p>
<p>我的看法是，高中（15-18岁）之前是不太适合出国的。以我个人的经历来看，高中之前自身的世界观、人生观和价值观都处于成长的状态，他们在不断接受各种意识形态的冲撞中慢慢成熟，之后才会形成每个人自己一套独特的思维。</p>
<p>这里强调冲突的重要，是因为人格本身是一个很复杂的概念，非得有各路思想的融合，再加以自己的加工才能成型，因此这个阶段的知识摄入其实是很关键的。也许某一本对孩子影响重大的书就有可能决定孩子“三观”的导向。而从小仅仅受某一种意识形态的影响，结果是畸形的。最近的一个例子就是湖北的红色少年黄艺博，看看<a title="“五道杠”是怎样炼成的" href="http://www.infzm.com/content/59138" target="_blank">“五道杠”是怎样炼成的</a>就知道结果很有可能给孩子带来多少成长的困扰。这当然是个很极端的例子。</p>
<p>和冲突这个概念相对，这个阶段的大脑同样需要保护和正确的引导。孩子需要家长来告知什么是“物以类聚，人以群分”，什么是“近朱者赤，近墨者黑”。这当然不是否定孩子在“三观”的形成过程中所拥有的主观能动性，这当然同样重要。这里所强调的是，有了家长的引导，孩子起码能少走很多弯路。就像你学车，自己上路之前怎么也是要教练教的。书本上的世界和现实中的世界还是有很大区别的。家长可以从现实的角度给孩子提不少有价值的建议，这在孩子的成长过程中至关重要。</p>
<p>随着“三观”的形成，自我控制的能力的增长似乎同样重要。如果身处国内，即便在这个互联网极端发达的社会，想要了解万里之外一个国家国民的生活方式都是很难的事，最好的办法莫过于亲自走出去一窥究竟。</p>
<p>国内主流社会对于年轻人生活方式的定义和国外是有很大不同的，尽管他们在很多方面也有共通之处，比如对上一辈的反叛和不服从。但即使在这些相同点上，两种文化下的体现方式也是不一样的。在国内，年龄较小的孩子通常有家长的呵护和随之而来的监管，因此尽管和上一代格格不入，孩子的生活方式仍然至少是在整个社会所能认可的价值体系之内的。</p>
<p>国内的影视剧、新闻报道对国外年轻人的生活方式大多数是负面的，这给了家长一个不好的印象，就是“如果这些是我的孩子我早就……”，或者“我肯定不会让自己的孩子去……”。孩子因此被灌输了经过媒体非全面反映、家长有意无意扭曲的一幅国外的恐怖景象，心生恐惧的同时心里的好奇被无限放大。</p>
<p>这时候如果孩子在一个较小的年龄就离开父母到另一个国家，就很容易从一个极端走向另一个极端。那时候，没有人天天追着耳朵管着管那，整个世界是“自由”的，从前令自己好奇的生活方式也变得不那么遥不可及。这时候再加上孩子还没有发育成熟的“三观”和自我控制能力，结果就很可怕了。一个好奇的想法其实很可怕。它会逐渐折磨你的心智，每天骚扰你的大脑，对于看不清此中后果的人最后总是倾向于将其付诸行动。泡吧、吸毒、挥金如土发生在留学生身上的例子并不是没有。</p>
<p>（待续）</p>
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		<title>是真是假？</title>
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		<pubDate>Tue, 17 May 2011 00:47:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
				<category><![CDATA[无关风月]]></category>
		<category><![CDATA[媒体]]></category>
		<category><![CDATA[微博]]></category>

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		<description><![CDATA[一天我打开微博看到某个名人转发了一条骇人听闻的消息：“汶川地区大批少女为还债去做雏妓”。我信以为真。第一反应是，这世道怎么了，真是不让人好好活接着  **  的逻辑让我觉得这社会果真黑暗，善恶报应真是胡扯。但是这条消息随后就淹没在了各种“转发”之中。 几天之后的昨天，还是在微博上，看到了@点子正 的一篇辟谣博客，试图用看似强大的截图和逻辑来说明汶川少女做雏妓的传闻是假。之前的消息被推翻，我再次被说服。 但是我想讨论的不时汶川少女是不是真的为了生计做了雏妓——尽管出于人性关怀我的确不希望这是真的——我想讨论的是，在如今信息越来越呈爆炸趋势的每一天，大多数网民被各种或真或假的信息引导而很少主动辨伪。真相在信息的传播与再传播中越来越离我们远去。是真，是假？这个看似简单的诉求也许在未来会成为一个越来越不可能被回答的问题。 媒体无罪 信息大量被传递到受众一端造成信息局部过剩是形成这种局面的重要原因。这时候，作为信息传播者的媒体成为众矢之的似乎顺理成章。但媒体并无罪。 悲观地讲，没有新闻是客观的。这一点从记者选择受访者和切入角度开始几乎就已经决定了。但是排除立场、赞助商的影响，新闻之中所传递的信息是极其客观的。 作为受众，单个个体的信息摄取能力是极其有限的。即使你是某一方面的专家，你对你所关注领域的动态了如指掌，你也不可能仅靠你自己对整个世界的发展进行监控，除非你是上帝，是阿拉，是佛陀。于是你就要借助一些工具，来帮助你把这个世界看得更远、更广、更深。这些工具就是媒体。 我们有时候甚至应该感谢媒体带来的信息爆炸。那么多的信息，那么多版本的信息就意味着我们有更多理解这个世界的选择，也就意味着掌握了塑造自己世界观的主动权。这有时候会带来痛苦，因为努力的理解势必会发现其中的矛盾。但这样的痛苦仍然要好过一些特殊时代里，媒介仅仅是传声筒。 正是因为有了像微博这样的媒介，我们才有了一个被斥为假消息的版本的真相，和另一个充满骑士精神的辟谣版本的真相。尽管，“真相”，可能早已无处可寻。 当然从职业精神来讲，理想的新闻被创造的过程是必须通过层层筛查的。很多所谓新闻制造链条中的“看门人”在新闻到达受众之前就应该，出于行业标准，为受众过滤掉不实的信息。但现实是，媒体自身所获得的信息本身就并非真实。新闻日程的确定权有时候会在受众手里，媒体会很大程度上受到引导。 受众自重 掌握判断真相的主动权是个好事，但未必所有人，作为读者或者观众都能很好地利用它。 有些人是不想。逛逛微博，看看电视，读读报纸，对很多人来说是件很休闲地事情。信息的摄入如非跟你自己本身的价值观、世界观、常识有很大出入，就会被当成填充绒毛娃娃的棉絮一样看似很必须地填充进脑袋。满足对信息的需求仿佛成了一种很低端的生理需要，填满即可，谁管它是烂稻草还是金丝绒。如果不以新闻为业，大家便有一万个理由去放真相一个自由。没事见，没精力。关键是，找到真相了又如何？渐渐变得麻木之后，对真相就变得“不想”。 有些人是不能。不是所有人都有像点子正那样的毅力和能力去证伪的。受众里精英群体毕竟是少数，不然也不能被称为精英群体了。证伪，需要一个能很好地将信息碎片加以整合比较的逻辑头脑，一颗偏执地注重细节的心，一定程度的技术，有时候甚至还需要一些胆略。所以绝大多数人会选择“转发”。 那么，难道就这样放弃自己判断真伪的权力？当然不。每个受众仍然可以依据自己的知识结构和常识，搭配其他证伪专家的佐证，来选择自己认为最接近真相的那一个版本来相信。 小时候看《正大综艺》的时候特别喜欢一个环节叫“是真是假”。播个片段，揭晓答案，什么东西是真是假，哗一个戳就盖上去了。但是现在显然越来越难了。]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>一天我打开微博看到某个名人转发了一条骇人听闻的消息：“汶川地区大批少女为还债去做雏妓”。我信以为真。第一反应是，这世道怎么了，真是不让人好好活接着  **  的逻辑让我觉得这社会果真黑暗，善恶报应真是胡扯。但是这条消息随后就淹没在了各种“转发”之中。</strong></p>
<p><strong>几天之后的昨天，还是在微博上，看到了<a title="点子正新浪微博" href="http://t.sina.com.cn/dianzizheng" target="_blank">@点子正</a> 的一篇<a title="点子正辟谣博客" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e6dd1c8010178dr.html">辟谣博客</a>，试图用看似强大的截图和逻辑来说明汶川少女做雏妓的传闻是假。之前的消息被推翻，我再次被说服。</strong></p>
<p>但是我想讨论的不时汶川少女是不是真的为了生计做了雏妓——尽管出于人性关怀我的确不希望这是真的——我想讨论的是，在如今信息越来越呈爆炸趋势的每一天，大多数网民被各种或真或假的信息引导而很少主动辨伪。真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相在信息的传播与再传播中越来越离我们远去。是真，是假？这个看似简单的诉求也许在未来会成为一个越来越不可能被回答的问题。</p>
<p><strong>媒体无罪</strong></p>
<p>信息大量被传递到受众一端造成信息局部过剩是形成这种局面的重要原因。这时候，作为信息传播者的媒体成为众矢之的似乎顺理成章。但媒体并无罪。</p>
<p>悲观地讲，没有新闻是客观的。这一点从记者选择受访者和切入角度开始几乎就已经决定了。但是排除立场、赞助商的影响，新闻之中所传递的信息是极其客观的。</p>
<p>作为受众，单个个体的信息摄取能力是极其有限的。即使你是某一方面的专家，你对你所关注领域的动态了如指掌，你也不可能仅靠你自己对整个世界的发展进行监控，除非你是上帝，是阿拉，是佛陀。于是你就要借助一些工具，来帮助你把这个世界看得更远、更广、更深。这些工具就是媒体。</p>
<p>我们有时候甚至应该感谢媒体带来的信息爆炸。那么多的信息，那么多版本的信息就意味着我们有更多理解这个世界的选择，也就意味着掌握了塑造自己世界观的主动权。这有时候会带来痛苦，因为努力的理解势必会发现其中的矛盾。但这样的痛苦仍然要好过一些特殊时代里，媒介仅仅是传声筒。</p>
<p>正是因为有了像微博这样的媒介，我们才有了一个被斥为假消息的版本的真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相，和另一个充满骑士精神的辟谣版本的真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相。尽管，“真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相”，可能早已无处可寻。</p>
<p>当然从职业精神来讲，理想的新闻被创造的过程是必须通过层层筛查的。很多所谓新闻制造链条中的“看门人”在新闻到达受众之前就应该，出于行业标准，为受众过滤掉不实的信息。但现实是，媒体自身所获得的信息本身就并非真实。新闻日程的确定权有时候会在受众手里，媒体会很大程度上受到引导。</p>
<p><strong>受众自重</strong></p>
<p>掌握判断真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相的主动权是个好事，但未必所有人，作为读者或者观众都能很好地利用它。</p>
<p>有些人是不想。逛逛微博，看看电视，读读报纸，对很多人来说是件很休闲地事情。信息的摄入如非跟你自己本身的价值观、世界观、常识有很大出入，就会被当成填充绒毛娃娃的棉絮一样看似很必须地填充进脑袋。满足对信息的需求仿佛成了一种很低端的生理需要，填满即可，谁管它是烂稻草还是金丝绒。如果不以新闻为业，大家便有一万个理由去放真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相一个自由。没事见，没精力。关键是，找到真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相了又如何？渐渐变得麻木之后，对真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相就变得“不想”。</p>
<p>有些人是不能。不是所有人都有像点子正那样的毅力和能力去证伪的。受众里精英群体毕竟是少数，不然也不能被称为精英群体了。证伪，需要一个能很好地将信息碎片加以整合比较的逻辑头脑，一颗偏执地注重细节的心，一定程度的技术，有时候甚至还需要一些胆略。所以绝大多数人会选择“转发”。</p>
<p>那么，难道就这样放弃自己判断真伪的权力？当然不。每个受众仍然可以依据自己的知识结构和常识，搭配其他证伪专家的佐证，来选择自己认为最接近真<u style=display:none>莫道不消魂</u>相的那一个版本来相信。</p>
<p>小时候看《正大综艺》的时候特别喜欢一个环节叫“是真是假”。播个片段，揭晓答案，什么东西是真是假，哗一个戳就盖上去了。但是现在显然越来越难了。</p>
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		<title>柏林——奥林匹克遗风（3）</title>
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		<pubDate>Sun, 15 May 2011 16:43:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>zorroli</dc:creator>
				<category><![CDATA[老李游记]]></category>
		<category><![CDATA[奥运会]]></category>
		<category><![CDATA[德国]]></category>
		<category><![CDATA[柏林]]></category>
		<category><![CDATA[柏林奥林匹克体育场]]></category>

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		<description><![CDATA[体育场的外场和水上运动区之间有一块大草坪，滴绿滴绿的草被修建得很平整，一丝不苟。据资料介绍，这块区域原本是设计来让人们晒日光浴的。不知道希特勒治下的柏林民众在前方战事纷飞的时候是否还能在阳光中找到一份欢愉。 再往前走一些就是柏林奥林匹克体育场的外场，也叫做“五月广场”（Maifeld）。外场面积超过10万平方米，同样是青草席地，佐以一个单面看台。尽管看起来势孤，看台却能容纳下6万人。场地左右四个高77米的水泥塔柱让人过目不忘，它们在垂直高度上的探索和整个外场在水平概念上的铺展让整个体育场建筑群看起来更像是一个宗教场所，使每个仰视塔柱的人不自觉地要被扑面而来的庄严裹挟。 塔柱也自然有其功用。除了展示威严，它们其实也是“钟塔”（Bell Tower），用来存放奥林匹克钟的所在。“木秀于林，风必摧之。” 钟塔在垂直景观上的拓展自然让身处一边的人叹服，但正由于它的突出令它成为了炮火的目标。整个体育场建筑群落中，钟塔是唯一在二战中遭到严重损坏的部分。如今存放在钟塔里的奥林匹克钟是后人的复刻作品。原作在战争中由于钟塔的损毁轰然坠地。所幸的是，如今游人们还能在附近的一个广场上看到当时的钟。钟大约一人多高，如果你曾在中国某个寺庙的钟楼见过佛教的大钟，这个奥林匹克钟的大小有过之而无不及。黝黑的钟体上一面浮刻着德国的标志——一只鹰，用爪子吊起奥运五环，另一面则是柏林的地标——勃兰登堡门。钟体上历史的足迹随处可见。巨大的裂纹提醒你战火的残酷，而浮刻图案边缘隐约可以看到的锈迹暗示着此后几十年的风雨。 “五月广场”，就如同它的名字所提示的，它的落成也是因为要用作希特勒政府每年的五月庆典。开阔的场地就是用作各种展示第三帝国国力之用。可以想象希特勒曾经想站在看台，或是观礼台，望着广场上万人敬仰，他极度膨胀的自我得到现实中的再一次肯定。讽刺的是，这个广场却从未用作庆典。原因听来可笑甚至有些不可思议：规模太小了。不知道怎样的建筑实体才能满足一个疯狂、集权、充满占有欲的自我。当然“五月广场”也并没有因此被荒废。1936年柏林奥运会时，这里曾被用于马球和马术的比赛场地。 “五月广场”正中对着的就是著名的“马拉松门”——一个看台之间25米的豁口。我曾经亲身到过曼联的老特拉福德球场，拜仁慕尼黑的安联球场，阿森纳的酋长球场，英格兰的温布利大球场等专业体育场，以及在电视里见过“鸟巢”等综合性体育场，但是惟独柏林奥林匹克体育场的这一设计让我折服。我曾经很多次想象站在“马拉松门”往体育场内部望去该是什么景象。如今身临其境，还是让人震撼。从“马拉松门”最上面的平台可以望到整个体育场内部的动态，很容易让人产生被包裹的感觉。我想如果站在这个位置发表演说，同样能有不亚于身处主席台的那种君临天下的感觉。如果从空中俯瞰，“马拉松门”恰好位于整个体育场建筑群的中轴线。和体育场主入口前的大广场、体育场主入口的水泥双塔，以及身后的“五月广场”贯穿连通。希特勒仿佛在用这种残缺的印象显示当时德意志第三帝国的霸气和他自己的野心。 “马拉松门”最上方的平台其实并不大，最突出的景观就是奥运圣火台。可以想象圣火所处的位置，它虽然不是整个体育场的最高点，但由于视线到马拉松门豁然开朗，处于“马拉松门”中央的圣火台仍然将是整个体育场的焦点。如果能将这里作为舞台，会有多么震撼？如今的流行乐坛的拉丁天后夏奇拉可以告诉你。2006年世界杯决赛当晚，她就曾以“马拉松门”为舞台，向当晚在场的7万4千名球迷献技，通过电视直播让全世界成了她的观众。 体育场落成的年代，德意志帝国正经历着外部的军事扩张和内部大萧条的阴影。对历史的敬畏培养了他们对历史的敏感度，因此这样一座巨大的建筑自然也少不了对那个年代的记录。“马拉松门”上方平台的两侧墙面上刻下了1936年奥运会的印记，每个获得金牌的运动员的名字及其所属国家都被以这样一种以时间属性为主导的方式留了下来，75年之后的我们才得以从中了解到奥运百年历史的一页。 马拉松门之后，沿着顺时针的方向继续走不远就要回到起点——水泥双塔了。即将离开，没有觉得不舍，反而多了很多共同经历之后的欣慰。仿佛一个认识多年的老朋友某一天重聚，回顾曾经之后终有一别。这时候除了说一声珍重你也不能做得更多。 游览到一个地方的时候我时常幻想，如果自己身处那个时代，穿着当时人们所习惯的衣服，和当时的人们一起来到那个地方，会是怎样的感觉。75年前那双眼睛看到的，和我今时今日看到的，肯定很相似，但又惊人地不同吧。 （全文完）]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>体育场的外场和水上运动区之间有一块大草坪，滴绿滴绿的草被修建得很平整，一丝不苟。据资料介绍，这块区域原本是设计来让人们晒日光浴的。不知道希特勒治下的柏林民众在前方战事纷飞的时候是否还能在阳光中找到一份欢愉。</p>
<p>再往前走一些就是柏林奥林匹克体育场的外场，也叫做“五月广场”（Maifeld）。外场面积超过10万平方米，同样是青草席地，佐以一个单面看台。尽管看起来势孤，看台却能容纳下6万人。场地左右四个高77米的水泥塔柱让人过目不忘，它们在垂直高度上的探索和整个外场在水平概念上的铺展让整个体育场建筑群看起来更像是一个宗教场所，使每个仰视塔柱的人不自觉地要被扑面而来的庄严裹挟。</p>
<p>塔柱也自然有其功用。除了展示<u style=display:none>薄雾浓云愁永昼</u>威严，它们其实也是“钟塔”（Bell Tower），用来存放奥林匹克钟的所在。“木秀于林，风必摧之。” 钟塔在垂直景观上的拓展自然让身处一边的人叹服，但正由于它的突出令它成为了炮火的目标。整个体育场建筑群落中，钟塔是唯一在二战中遭到严重损坏的部分。如今存放在钟塔里的奥林匹克钟是后人的复刻作品。原作在战争中由于钟塔的损毁轰然坠地。所幸的是，如今游人们还能在附近的一个广场上看到当时的钟。钟大约一人多高，如果你曾在中国某个寺庙的钟楼见过佛教的大钟，这个奥林匹克钟的大小有过之而无不及。黝黑的钟体上一面浮刻着德国的标志——一只鹰，用爪子吊起奥运五环，另一面则是柏林的地标——勃兰登堡门。钟体上历史的足迹随处可见。巨大的裂纹提醒你战火的残酷，而浮刻图案边缘隐约可以看到的锈迹暗示着此后几十年的风雨。</p>
<p>“五月广场”，就如同它的名字所提示的，它的落成也是因为要用作希特勒政府每年的五月庆典。开阔的场地就是用作各种展示第三帝国国力之用。可以想象希特勒曾经想站在看台，或是观礼台，望着广场上万人敬仰，他极度膨胀的自我得到现实中的再一次肯定。讽刺的是，这个广场却从未用作庆典。原因听来可笑甚至有些不可思议：规模太小了。不知道怎样的建筑实体才能满足一个疯狂、集权、充满占有欲的自我。当然“五月广场”也并没有因此被荒废。1936年柏林奥运会时，这里曾被用于马球和马术的比赛场地。</p>
<p>“五月广场”正中对着的就是著名的“马拉松门”——一个看台之间25米的豁口。我曾经亲身到过曼联的老特拉福德球场，拜仁慕尼黑的安联球场，阿森纳的酋长球场，英格兰的温布利大球场等专业体育场，以及在电视里见过“鸟<u style=display:none>莫道不消魂</u>巢”等综合性体育场，但是惟独柏林奥林匹克体育场的这一设计让我折服。我曾经很多次想象站在“马拉松门”往体育场内部望去该是什么景象。如今身临其境，还是让人震撼。从“马拉松门”最上面的平台可以望到整个体育场内部的动态，很容易让人产生被包裹的感觉。我想如果站在这个位置发表演说，同样能有不亚于身处主<u style=display:none>人比黄花瘦</u>席台的那种君临天下的感觉。如果从空中俯瞰，“马拉松门”恰好位于整个体育场建筑群的中轴线。和体育场主入口前的大广场、体育场主入口的水泥双塔，以及身后的“五月广场”贯穿连通。希特勒仿佛在用这种残缺的印象显示当时德意志第三帝国的霸气和他自己的野心。</p>
<p>“马拉松门”最上方的平台其实并不大，最突出的景观就是奥运圣火台。可以想象圣火所处的位置，它虽然不是整个体育场的最高点，但由于视线到马拉松门豁然开朗，处于“马拉松门”中央的圣火台仍然将是整个体育场的焦点。如果能将这里作为舞台，会有多么震撼？如今的流行乐坛的拉丁天后夏奇拉可以告诉你。2006年世界杯决赛当晚，她就曾以“马拉松门”为舞台，向当晚在场的7万4千名球迷献技，通过电视直播让全世界成了她的观众。</p>
<p>体育场落成的年代，德意志帝国正经历着外部的军事扩张和内部大萧条的阴影。对历史的敬畏培养了他们对历史的敏感度，因此这样一座巨大的建筑自然也少不了对那个年代的记录。“马拉松门”上方平台的两侧墙面上刻下了1936年奥运会的印记，每个获得金牌的运动员的名字及其所属国家都被以这样一种以时间属性为主导的方式留了下来，75年之后的我们才得以从中了解到奥运百年历史的一页。</p>
<p>马拉松门之后，沿着顺时针的方向继续走不远就要回到起点——水泥双塔了。即将离开，没有觉得不舍，反而多了很多共同经历之后的欣慰。仿佛一个认识多年的老朋友某一天重聚，回顾曾经之后终有一别。这时候除了说一声珍重你也不能做得更多。</p>
<p>游览到一个地方的时候我时常幻想，如果自己身处那个时代，穿着当时人们所习惯的衣服，和当时的人们一起来到那个地方，会是怎样的感觉。75年前那双眼睛看到的，和我今时今日看到的，肯定很相似，但又惊人地不同吧。</p>
<p>（全文完）</p>
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